«Επτά επί Θήβας» του Αισχύλου,
σκηνοθετεί ο διεθνούς φήμης Λιθουανός Τσέζαρις Γκραουζίνις και μεταφράζει ο ποιητής Γιώργος Μπλάνας.

ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΚΟΙΝΟΥ

Κωδικός Αριθμός: *

Να αναφερθεί ο κωδικός αριθμός που αναφέρεται στο μήνυμα του ηλεκτρονικού ταχυδρομείου/email. Αν το πεδίο δεν είναι κενό, και περιέχει κάποιον αριθμό, παρακαλούμε να μην τον αλλάξετε.

1. Ο Ετεοκλής στο προλογικό τμήμα (αρχικός πρόλογος προς το βωβό ακροατήριο πολεμιστών – διάλογος με τον Άγγελο Κατάσκοπο – μονολογικός πρόλογος) και στην πρώτη διαλογική αντιπαράθεσή του με τον απεγνωσμένο Χορό, εμφανιζόταν ως: *

Συνετός και αφοσιωμένος βασιλιάς στην πόλη του, με πλήρη αυτοέλεγχο και ψυχραιμία
Δυναμικός ηγέτης που προσπαθεί να έχει τον έλεγχο της πόλης. Εγκρατής και νηφάλιος
Ευσεβής απέναντι στους θεούς, αν και αντιτίθεται στην ικετευτική δράση του Χορού
Με επίγνωση του βεβαρημένου παρελθόντος του
Υποτιμητικός απέναντι στις γυναίκες και τις αντιδράσεις τους
Εκτός ελέγχου και οργισμένος
Άλλο (παρακαλώ διευκρινίστε)
Δεν θυμάμαι

2. Πώς κρίνετε την τελική απόφαση του Ετεοκλή να αναμετρηθεί με τον αδελφό του Πολυνείκη στην έβδομη πύλη: *

Μοιραία και επιβεβλημένη από τη θεϊκή βούληση, το βεβαρημένο προγονικό παρελθόν του ήρωα και την κατάρα του Οιδίποδα
Προσωπική ελεύθερη επιλογή, κινούμενη από το πάθος της εκδίκησης και της εξουσίας
Ένας συνδυασμός της μοιραίας επιταγής και της ελεύθερης βούλησης του ήρωα
Αποτέλεσμα της τύχης, καθώς από τους επτά πολεμάρχους του αργειακού και του θηβαϊκού στρατού είχαν απομείνει μόνο ο Ετεοκλής και ο Πολυνείκης για να αναμετρηθούν στην έβδομη πύλη
Ανδρεία πράξη έσχατης αυτοεκπλήρωσης και χειραφέτησης του ήρωα από τα προγονικά αλλά και τα κοινωνικά δεσμά του
Άλλο (παρακαλώ διευκρινίστε)
Δεν θυμάμαι

3. Η αναμέτρηση των δύο αδελφών (αδελφοκτονία) παρουσιάζεται ως: *

Αναγκαία/τραγικό πεπρωμένο
Aυθαίρετη
Εγωιστική
Αυτόβουλη
Καταραμένη
Aναπόφευκτο σύμπτωμα μιάσματος (αιμομιξία)
Άλλο (παρακαλώ διευκρινίστε)
Δεν θυμάμαι

4. Ο Ετεοκλής, στον διάλογο με τις γυναίκες του Χορού, που παρακαλούν τους θεούς να τις σώσει, αντιτάσσει την ανάγκη για πειθαρχία, την οποία αποκαλεί «μητέρα της νίκης». Πιστεύετε ότι αντιδιαστέλλει τη μοιρολατρική διάθεση των γυναικών προς την ενεργό και δυναμική στάση των ανδρών; *

5. Πώς θυμάστε να παρουσιάζονται οι σχέσεις των δύο φύλων; *

Άνισα/Μεροληπτικά
Δίκαια/Ισορροπημένα
Αδιάφορα
Άλλο (παρακαλώ διευκρινίστε)

6. Ποιες αξίες ηθικού/διανοητικού και πολιτικού/κοινωνικού περιεχομένου εκφράζονται από τα πρόσωπα του έργου; Αξιολογήστε τις από 1-10 (κατιούσα σειρά σπουδαιότητας):

	Εκφράζεται	Δεν θυμάμαι
Η πειθαρχία και η αυτοσυγκράτηση του λαού ως σημαντικά πλεονεκτήματα στη διαχείριση δύσκολων πολιτικών καταστάσεων και κρίσεων	ΕκφράζεταιΗ πειθαρχία και η αυτοσυγκράτηση του λαού ως σημαντικά πλεονεκτήματα στη διαχείριση δύσκολων πολιτικών καταστάσεων και κρίσεων Εκφράζεται	Δεν θυμάμαιΗ πειθαρχία και η αυτοσυγκράτηση του λαού ως σημαντικά πλεονεκτήματα στη διαχείριση δύσκολων πολιτικών καταστάσεων και κρίσεων Δεν θυμάμαι
Η ισονομία και ισοτιμία των γυναικών με τους άνδρες (έμφυλη ισότητα)	ΕκφράζεταιΗ ισονομία και ισοτιμία των γυναικών με τους άνδρες (έμφυλη ισότητα) Εκφράζεται	Δεν θυμάμαιΗ ισονομία και ισοτιμία των γυναικών με τους άνδρες (έμφυλη ισότητα) Δεν θυμάμαι
Ο σεβασμός προς τους θεούς και η πίστη στη βοήθειά τους ως σωτήρια λύση στη διαχείριση δύσκολων πολιτικών καταστάσεων και κρίσεων	ΕκφράζεταιΟ σεβασμός προς τους θεούς και η πίστη στη βοήθειά τους ως σωτήρια λύση στη διαχείριση δύσκολων πολιτικών καταστάσεων και κρίσεων Εκφράζεται	Δεν θυμάμαιΟ σεβασμός προς τους θεούς και η πίστη στη βοήθειά τους ως σωτήρια λύση στη διαχείριση δύσκολων πολιτικών καταστάσεων και κρίσεων Δεν θυμάμαι
Ο διάλογος ως γνώρισμα της δημοκρατίας	ΕκφράζεταιΟ διάλογος ως γνώρισμα της δημοκρατίας Εκφράζεται	Δεν θυμάμαιΟ διάλογος ως γνώρισμα της δημοκρατίας Δεν θυμάμαι
Οι καταστροφικές επιπτώσεις της εξουσιομανίας και της φιλοδοξίας	ΕκφράζεταιΟι καταστροφικές επιπτώσεις της εξουσιομανίας και της φιλοδοξίας Εκφράζεται	Δεν θυμάμαιΟι καταστροφικές επιπτώσεις της εξουσιομανίας και της φιλοδοξίας Δεν θυμάμαι
Ο ορθός λόγος και ο διάλογος ως μέσο επίλυσης των διαφορών	ΕκφράζεταιΟ ορθός λόγος και ο διάλογος ως μέσο επίλυσης των διαφορών Εκφράζεται	Δεν θυμάμαιΟ ορθός λόγος και ο διάλογος ως μέσο επίλυσης των διαφορών Δεν θυμάμαι
Η αξία και η μοναδικότητα της ανθρώπινης ζωής	ΕκφράζεταιΗ αξία και η μοναδικότητα της ανθρώπινης ζωής Εκφράζεται	Δεν θυμάμαιΗ αξία και η μοναδικότητα της ανθρώπινης ζωής Δεν θυμάμαι
Ο σεβασμός της προσωπικότητας του άλλου	ΕκφράζεταιΟ σεβασμός της προσωπικότητας του άλλου Εκφράζεται	Δεν θυμάμαιΟ σεβασμός της προσωπικότητας του άλλου Δεν θυμάμαι
Το μέτρο ως τρόπος ζωής	ΕκφράζεταιΤο μέτρο ως τρόπος ζωής Εκφράζεται	Δεν θυμάμαιΤο μέτρο ως τρόπος ζωής Δεν θυμάμαι
Ο σεβασμός των νεκρών και το καθολικό δικαίωμα της ταφής	ΕκφράζεταιΟ σεβασμός των νεκρών και το καθολικό δικαίωμα της ταφής Εκφράζεται	Δεν θυμάμαιΟ σεβασμός των νεκρών και το καθολικό δικαίωμα της ταφής Δεν θυμάμαι

Αξιολογήστε τις από 1-10 (κατιούσα σειρά σπουδαιότητας)

7. Κατά πόσο πιστεύετε ότι μέσα από τη συγκεκριμένη τραγωδία προβάλλεται ως κυρίαρχη η θεϊκή βούληση; *

8. Κατά πόσο πιστεύετε ότι μέσα από τη συγκεκριμένη τραγωδία προβάλλεται ως κυρίαρχη η ανθρώπινη βούληση; *

9. Ποιες αξίες μας κληροδοτεί το έργο; (ερώτηση πολλαπλής επιλογής) *

Η ισονομία/ισοτιμία των γυναικών με τους άνδρες
Ο σεβασμός του άλλου
Τα δεινά ενός εμφυλίου
Η αξία της ανθρώπινης ζωής
Η εναλλαγή των προσώπων στην εξουσία
Η σημασία του διαλόγου
Άλλο (παρακαλώ διευκρινίστε)
Δεν θυμάμαι

(Δυνατότητα επιλογής περισσότερων από μία επιλογών)

10. Σε ποιο βαθμό πιστεύετε ότι το δραματικό κείμενο του Αισχύλου πραγματεύεται αξίες και θέτει ζητήματα που αφορούν σήμερα τον Έλληνα και ευρωπαίο πολίτη; *

11. Διαπιστώνετε ομοιότητες/αντιστοιχίες μεταξύ του εξουσιαστικού λόγου των πρωταγωνιστών του έργου και των πολιτικών σήμερα; *

12. Στην παράσταση που παρακολουθήσατε πιστεύετε ότι η σκηνοθεσία πρόβαλε τα δεινά του πολέμου και την ανάγκη για συμφιλίωση; *

Ναι
Όχι
Δεν θυμάμαι

13. Ποια οπτικο/ακουστικά στοιχεία θυμάστε να τονίζουν την τραγικότητα των καταστάσεων που εκφράζεται από το έργο και τη σκηνοθεσία; *

	Την εκφράζουν	Δεν θυμάμαι
Η υποκριτική των ηθοποιών	Την εκφράζουνΗ υποκριτική των ηθοποιών Την εκφράζουν	Δεν θυμάμαιΗ υποκριτική των ηθοποιών Δεν θυμάμαι
Η επιλογή του μικτού χορού και η συνολική διαχείριση του	Την εκφράζουνΗ επιλογή του μικτού χορού και η συνολική διαχείριση του Την εκφράζουν	Δεν θυμάμαιΗ επιλογή του μικτού χορού και η συνολική διαχείριση του Δεν θυμάμαι
Η επί σκηνής ενεργοποίηση του βωβού Πολυνείκη και η κινησιολογική αντιπαράθεση του με τον Ετεοκλή	Την εκφράζουνΗ επί σκηνής ενεργοποίηση του βωβού Πολυνείκη και η κινησιολογική αντιπαράθεση του με τον Ετεοκλή Την εκφράζουν	Δεν θυμάμαιΗ επί σκηνής ενεργοποίηση του βωβού Πολυνείκη και η κινησιολογική αντιπαράθεση του με τον Ετεοκλή Δεν θυμάμαι
Η υποβλητική μουσική υπόκρουση	Την εκφράζουνΗ υποβλητική μουσική υπόκρουση Την εκφράζουν	Δεν θυμάμαιΗ υποβλητική μουσική υπόκρουση Δεν θυμάμαι
Οι ενδυματολογικές και σκηνογραφικές επιλογές	Την εκφράζουνΟι ενδυματολογικές και σκηνογραφικές επιλογές Την εκφράζουν	Δεν θυμάμαιΟι ενδυματολογικές και σκηνογραφικές επιλογές Δεν θυμάμαι
Ο φωτισμός	Την εκφράζουνΟ φωτισμός Την εκφράζουν	Δεν θυμάμαιΟ φωτισμός Δεν θυμάμαι
Άλλο, παρακαλώ διευκρινίστε	Την εκφράζουνΆλλο, παρακαλώ διευκρινίστε Την εκφράζουν	Δεν θυμάμαιΆλλο, παρακαλώ διευκρινίστε Δεν θυμάμαι

Παρακαλώ διευκρινίστε:

14. Τι συμβολίζουν για σας οι σκάλες, τις οποίες χρησιμοποιούν οι δύο αδελφοί, Ετεοκλής και Πολυνείκης, και οι οποίες αποτελούν βασικά σκηνικά αντικείμενα της παράστασης; (πολλαπλής επιλογής) *

Την άνοδο και την πτώση της εξουσίας
Τη «σπουδαιότητα» και γενναιότητα των δύο Θηβαίων αδελφών, γιων του Οιδίποδα
Τις μεταβολές της ανθρώπινης ζωής και ευτυχίας
Την άνοδο και την πτώση του θηβαϊκού βασιλικού οίκου
Την αλαζονεία και τη φιλοδοξία των δύο Θηβαίων αδελφών, γιων του Οιδίποδα
Άλλο (παρακαλώ προσδιορίστε)
Δεν θυμάμαι

Περισσότερες απαντήσεις είναι δυνατές

15. Πώς κρίνετε τον σκηνοθετικό χειρισμό της «σκηνής των επτά ασπίδων», με την επιλογή των πολεμάρχων από τον επί σκηνής παρόντα Χορό και τον επί σκηνής εξοπλισμό τους; (πολλαπλής επιλογής) *

Πολύ πρωτότυπη και λειτουργική παραστατικά, διότι «ζωντανεύει» τη στατική και λεκτική δράση
Υπερβολική και περιττή για μία τραγωδία όπου κυριαρχεί ο λόγος και η αναπαραστατική του δύναμη
Περιττή, από τη στιγμή που το αρχαίο κείμενο δεν (υπο)δηλώνει κάποια τέτοιου είδους δυνατότητα σκηνικής δράσης
Πολύ πρωτότυπη και λειτουργική γιατί εισάγει μία ειρωνική κωμικότητα που επιτείνει την τραγικότητα των καταστάσεων
Άλλο (παρακαλώ προσδιορίστε)
Δεν θυμάμαι

Περισσότερες απαντήσεις είναι δυνατές

16. Το γεγονός της σκηνικής παρουσίας του Πολυνείκη λειτούργησε θετικά ή αρνητικά στην περαιτέρω αποτύπωση του αδελφικού μίσους; *

Θετικά
Αρνητικά
Αδιάφορα
Δεν θυμάμαι

17. Η χρήση της μουσικής κατά τη διάρκεια της παράστασης και ειδικότερα στη σκηνή της αδελφοκτονίας συνέτεινε στην κορύφωση της δραματικής έντασης; *

18. Στην τελευταία σκηνή της παράστασης, ο Χορός αδυνατεί να περπατήσει και να μετακινηθεί επί σκηνής, ενώ η Αντιγόνη και η Ισμήνη αποσύρονται με τα πτώματα των δύο αδελφών τους. Τι σημασιοδοτεί για σας ο συγκεκριμένος σκηνοθετικός χειρισμός; *

Ο Χορός αδυνατεί να επιλέξει με ποιανού το μέρος πρέπει να ταχθεί
Ο Χορός προσποιείται ότι δεν μπορεί να μετακινηθεί, γιατί δεν θέλει να δηλώσει την επιλογή του ανάμεσα στην Αντιγόνη (Πολυνείκης) και την Ισμήνη (Ετεοκλής)
Ο Χορός αδυνατεί να δράσει και να λάβει οποιαδήποτε δυναμική πρωτοβουλία, ακριβώς επειδή είναι Χορός και όχι εξατομικευμένο δραματικό πρόσωπο
Ο Χορός βρίσκεται εγκλωβισμένος εξαιτίας των επιλογών και των δράσεων των ηγετών του
Άλλο (παρακαλώ προσδιορίστε)
Δεν θυμάμαι

Περισσότερες απαντήσεις είναι δυνατές

19. Σε ποιο βαθμό πιστεύετε ότι η παράσταση ανέδειξε το εννοιολογικό/αξιακό περιεχόμενο του έργου του Αισχύλου; *

20. Σε ποιο βαθμό πιστεύετε ότι το δραματικό κείμενο του Αισχύλου πραγματεύεται αξίες και θέτει ζητήματα που αφορούν σήμερα τον Έλληνα και ευρωπαίο πολίτη; *

21. Ποια στοιχεία από την παράσταση θυμάστε ακόμα; *

Λυπούμαστε που δεν έχετε καλή εμπειρία. Πείτε μας πώς μπορούμε να κάνουμε την εμπειρία συμμετοχής καλύτερη. (Προαιρετικό)

Cookie	Duration	Description
cookielawinfo-checkbox-analytics	11 months	This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Analytics".
cookielawinfo-checkbox-functional	11 months	The cookie is set by GDPR cookie consent to record the user consent for the cookies in the category "Functional".
cookielawinfo-checkbox-necessary	11 months	This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookies is used to store the user consent for the cookies in the category "Necessary".
cookielawinfo-checkbox-others	11 months	This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Other.
cookielawinfo-checkbox-performance	11 months	This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Performance".
viewed_cookie_policy	11 months	The cookie is set by the GDPR Cookie Consent plugin and is used to store whether or not user has consented to the use of cookies. It does not store any personal data.

Έρευνα κοινού: «Επτά επί Θήβας» – Γ΄ Φάση 🇬🇷 | Audience Study: Seven Against Thebes; Phase C

«Επτά επί Θήβας» του Αισχύλου, σκηνοθετεί ο διεθνούς φήμης Λιθουανός Τσέζαρις Γκραουζίνις και μεταφράζει ο ποιητής Γιώργος Μπλάνας.

ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΚΟΙΝΟΥ

«Επτά επί Θήβας» του Αισχύλου,
σκηνοθετεί ο διεθνούς φήμης Λιθουανός Τσέζαρις Γκραουζίνις και μεταφράζει ο ποιητής Γιώργος Μπλάνας.